عفاف و حجاب در اسلام

آسمونی : حجاب همواره بخشی عمده از رسالت انبیاء و اولیاء(ع)، ادیان و علما بوده است.

به‌طوری‌که یکی از وظایف علمای دین و جامعه، مقوله عفاف است.

اساس اسلام سعادت و نجات آدمی است. باورهای دینی و احکام اخلاقی و فقهی در احکام الهی مربوط به پوشش زن نیز با این فلسفه و حکمت حکیمانه صادر شده است.

زن با رعایت حجاب اسلامی، به تهذیب و تزکیه‌نفس و ملکات نفسانی پرداخته و قرب الهی را فراهم ساخته و زمینه رشد معنوی مردان در اثر حفظ نگاه را فراهم می‌کند.

حجاب از کارکرد اجتماعی نیز برخوردار است.

غرایز و التهاب جسمی و معاشرت‌های بی‌بندوبار را کنترل و بر تحکیم نظام خانواده افزوده و از انحلال کانون محکم زناشویی جلوگیری و امنیت اجتماعی را فراهم می‌کند.

اهمیت و ضرورت عفاف و حجاب در اسلام

آسمونی : ازنظر اسلام حجاب فقط اختصاص به زن ندارد، بلکه نوعی پرده است که در روابط میان زن و مرد وجود دارد.

در اسلام، حجاب مانع گمراهی و خودنمایی و حافظ حرمت و آداب عفت حیا است.

هدف اسلام از حجاب آن است که زن مسلمان با فراغت کامل بتواند وظایف و رسالت اساسی خویش را انجام دهد که حفظ نسل انسان، پرداختن به شئون خانه و خانه‌داری، تربیت کودک و اهمیت‌دادن به آن است.

دین مبین اسلام حجاب را به‌عنوان عامل مهم حفظ و اعتلای شخصیت فردی و تحکیم بنیان خانوادگی، عفت و اخلاق اجتماعی بر زن واجب فرموده است و حضرت یوسف(ع) و حضرت مریم(س) را به‌عنوان اسوه‌های عفاف و پاکی معرفی کرده است.

لذا باتوجه به مطالب فوق، اهمیت و ضرورت عفاف و حجاب در اسلام معلوم خواهد شد.

حجاب و عفاف ازنظر محیط خانوادگی

آسمونی : یکی از عوامل اساسی شکل‌دهنده شخصیت فرزندان، محیط است که شامل خانواده، مدرسه و جامعه می‌شود.

محیط سالم به ‌دور از سخنان ناپسند و کردار زشت به‌ویژه اعمال منافی‌عفت در رشد شخصیت روحی و اخلاقی فرزندان اهمیت فراوان دارد و محیط ناسالم نیز در تزلزل و سقوط شخصیت آنان بسیار مؤثر است.

لذا محیط فرزندان اهمیت فراوان دارد و محیط ناسالم در تزلزل و سقوط شخصیت آنان بسیار مؤثر است.

بنابراین محیط فرزندان از نوزادی تا جوانی باید کاملا از اعمال زشت و دور از اخلاق، پاک باشد.

استحکام پیوند خانوادگی

آسمونی : شکی نیست که هرچیزی موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین شود، برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود و بالعکس هرچیزی که باعث سستی روابط زوجین گردد، به حال زندگی زیانبار است و باید با آن مبارزه کرد.

اختصاص یافتن التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می‌سازد و موجب اتصال زوجین جوان به‌هم می‌شود.

ازدواج در قدیم از اهمیت زیادی برخوردار و یکی از آرزوهای شیرین جوانان بود.

به‌همین‌دلیل زوجین آن را عامل خوشبختی و سعادت همدیگر می‌دانستند، ولی امروزه روابط غیراخلاقی زیاد شده است و معاشرت‌های آزاد بی‌بند و بار پسران و دختران، ازدواج را به‌صورت یک وظیفه، تکلیف و محدودیت درآورده است.

استواری اجتماع

آسمونی : کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع نیروی کار و فعالیت، اجتماع را ضعیف می‌کند.

برخلاف مخالفان حجاب که حجاب را موجب فلج‌کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع می‌دانند، بی‌حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی، موجب فلج‌کردن نیروی اجتماع است.

آنچه موجب فلج‌کردن نیروی زن است، حبس‌کردن استعدادهای او است، نه حجاب و عفت که عامل مهمی برای رشد و شکوفایی زن به‌حساب می‌آید.

جوانان به‌خصوص دختران با پناه‌بردن به حجاب و عفت، بهتر می‌توانند از آزارهای مردان چشم‌چران در امان باشند و بیشتر استعدادهای آن‌ها شکوفا شود.

نقش بی‌بندوباری و بدحجابی در شیوع فساد

آسمونی : تأثیر فوق‌العاده محیط در سازندگی برکسی پوشیده نیست، از این‌رو هر امری موجب عفت و پاکی عمومی و تعادل فکری، روانی و اخلاقی جامعه و رشد شخصیت انسان شود، برای اجتماع مفید و لازم است.

از آنجا که زندگی انسان جمعی و اجتماعی است؛ جامعه به‌مثابه خانه و خانواده است که حفظ حریم عفاف واخلاق در آن حیاتی است، پاکی و آلودگی آن نقش مهمی در سرنوشت افراد به‌ویژه فرزندان و نسل نوخاسته دارد و گناه بسیار بزرگ، لاقیدی و بدحجابی از این قبیل است.

بانویی که حجاب و شئون اسلامی را رعایت نمی‌کند، با رفت و آمد در سطح اجتماع عامل غفلت و فراموشی مراقبت الهی و باعث کوری دل‌ها در جامعه می‌شود و از یکسو گناه و رفتار ناهنجار لاقیدی و خودنمایی فسادانگیز را نشر و ترویج می‌کند و دیگر زنان را به این بلای خانمانسوز گرفتار می‌کند.

آسمونی : خداوند در قرآن می فرماید:

«آن‌هایی که دوست دارند زشتی و فحشا شیوع پیدا کند، عذاب‌شان شدید است»؛ چه برسد به اینکه اعمال و گفتار که خود اشاعه فحشا می‌کند.

مراد از فحشا هرگونه رفتار و گفتاری است که زشتی آن بزرگ است؛ اعم از اینکه بی‌حجابی و بدحجابی و انحرافات جنسی باشد.

بنابراین جوانان و زنان با فروافکندن لباس حیا و پوشش دینی، همانند آتش سیاری می‌شوند که به هرجا گام نهند، آنجا را آتش می‌زنند و شخصیت نوجوانان و جوانان را دچار حریق می‌سازند؛ راستی چه آتش‌سوزی بدتر از این وجود دارد که خرمن توانایی‌ها و استعدادهای خود و نسل جدید را می‌سوزانند و شخصیت و انسانیت آنان و خویشتن را تباه می‌سازند.

آثار و اهمیت عفاف و حجاب در اسلام

آسمونی : موفقیت‌های معنوی: حجاب بال‌های فرشته‌های زمین است.

زن پوشیده از بین خود و خدای خود، خداوند را برگزیده است و از بین احکام دین و خواسته‌های نفس، به احکام دین رو کرده است.

مصونیت و آرامش زن:

زنی که دیده نشود، مورد طمع قرار نمی‌گیرد.

امنیت و آرامش خاطر از آثار بارز عفاف و حجاب در اسلام است.

انسان در پناه محافظ، احساس آرامش بیشتری دارد.

پوشش دینی نیز نگهبان زن از نگاه‌های آلوده و آسیب‌های احتمالی است که به زن مصونیت و آرامش می‌بخشد و هرچه این پوشش کامل‌تر شود، درصد امنیت و حفاظت آن بالاتر می‌رود.

آسمونی : سلامت و زیبایی: حجاب اسلامی تجلی زیبایی‌های معنوی زن است.

بدون شک حجاب دینی، زن را از آفات بیماری‌های بسیاری بیمه می‌کند و می‌تواند طراوت و جمال او را پایدار سازد.

زحمت حجاب حق بیمه‌ای است که زن برای حفظ آرامش و سلامت آرامش خود می‌پردازد؛

زیرا حجاب پرده‌ای است که از ورود تیرهای نگاه سخنان بیهوده و مشکلات دیگر به درون محیط امن او جلوگیری می‌کند.

زن بی‌حجاب آسیب‌پذیر است؛ وقتی‌که زن از حجاب دینی خود خارج می‌شود، آفات فراوانی سلامت او را از بین می‌برد.

حجاب زن را پاینده‌تر، سالم‌تر و پاکیزه‌تر نگاه می‌دارد.

تفسیر سوره ملک

این سوره به این مناسبت که در آیه اول آن کلمه «‌ملک‌» آمده است ملک نامگذاری شده است. و نام‌های مختلف دیگری دارد و علت نام گذاری این سوره با عناوین مختلف این است که این سوره قاریان و عاملان به آن را از عذاب جهنم نجات داده و از رسیدن آتش به بدن آنان جلوگیری می‌کند. این سوره با تبریک و تحسین خداوند در مورد فرمانروایی و حاکمیت و قدرت مطلقه او آغاز می‌شود و در آیات بعدی، آفرینش و مرگ و حیات را در جهت آزمایش الهی و انتخاب اصلح، ذکر می‌کند.

در فضیلت تلاوت این سوره از پیامبر(ص) نقل شده است هر کس در شب سوره ملک را قرائت کند، اجری مانند احیای شب قدر را خواهد داشت.

معرفی سوره ملک

نام‌های سوره ملک

ملک

سوره ملک را «‌مُلک‌» می‌نامند، به این مناسبت که در آیه اول آن آمده است: بزرگا خداوندی که ملک (فرمانروایی) به دست اوست.

تبارک

نام دیگر سوره ملک (تبارک) است زیرا با این کلمه آغاز می‌شود؛ مانند بعضی از سوره‌های قرآن که با سرآغاز خود نام گذاری می‌شوند.

مانعه، واقیه، مُنجیه، مَنّاعه‌

نام‌های دیگر سوره ملک: «‌مانعه‌» یعنی جلوگیری کننده، «‌واقیه‌» یعنی نگه دارنده، «‌مُنجیه‌» یعنی نجات دهنده، «‌مَنّاعه‌» یعنی بسیار بازدارنده هستند. علت نام گذاری این سوره با این عناوین، این است که این سوره قاریان و عاملان به آن را از عذاب جهنم نجات داده و از رسیدن آتش به بدن آنان جلوگیری می‌کند.

محل و ترتیب نزول سوره ملک

به ترتیب مصحف، شصت و هفتمین و به ترتیب نزول، هفتاد و هفتمین سوره قرآن، و مکی است.

تعداد آیات و حجم سوره ملک

این سوره دارای ۳۰ آیه و به نظر بعضی ۳۱ آیه است که عدد اول مشهور است. از نظر حجم از سوره‌های مفصلات و در حدود نیم حزب است که در آغاز جزء ۲۹ قرار دارد.

این سوره پس از سوره طور و پیش از سوره حاقه و پیش از هجرت در مکه نازل شد و هیچ آیه مدنی ندارد. از دیگر سوره‌هایی که با «تبارک الذی» آغاز می‌شوند، سوره فرقان است.

این سوره را در شمار سوره‌های ممتحنات نیز آورده‌اند که گفته شده این سوره‌ها با سوره ممتحنه تناسب محتوایی دارند.

محتوای سوره ملک

این سوره با تبریک و تحسین خداوند در مورد فرمانروایی و حاکمیت و قدرت مطلقه او آغاز می‌شود و در آیه دوم، آفرینش و مرگ و حیات را در جهت آزمایش الهی و انتخاب اصلح، ذکر می‌کند و سپس بحث‌هایی پیرامون صفات خداوند، و نظام شگفت انگیز خلقت مخصوصا آفرینش آسمان‌ها، ستارگان، زمین و مواهب آن، و همچنین آفرینش پرندگان، و آب‌های جاری و آفرینش گوش و چشم و ابزار شناخت مطرح می‌کند. و همچنین از عذاب دوزخ، و گفتگوهای ماءموران عذاب با دوزخیان، و مانند آن را مطرح می‌کند.

آیات مشهور سوره ملک

الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیَاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْغَفُورُ‌ ﴿٢﴾

این آیه به هدف آفرینش مرگ و زندگی انسان که از شئوون مالکیت و حاکمیت خداست اشاره کرده و می‌گوید:«همانکه مرگ و زندگى را پدید آورد تا شما را بیازماید که کدام‌تان نیکوکارترید، و اوست ارجمند آمرزنده».

مراد از آزمایش (لِیَبْلُوَکُمْ) در سوره ملک

منظور از آزمایش خداوند، نوعی پرورش است، به این معنی که آدمیان را به میدان عمل می‌کشد تا ورزیده و آزموده و پاک و پاکیزه شوند و شایستگی قرب خدا را پیدا کنند. به این ترتیب عالم هستی میدان بزرگی است برای همه انسان‌ها و وسیله این آزمون، مرگ و زندگی است، و هدف آن رسیدن به حُسن عمل که مفهومش تکامل معرفت، اخلاص نیت و انجام هر کار خیر است.

فضیلت و خواص سوره ملک

در فضیلت این سوره از پیامبر(ص) روایت شده هر کس در شب سوره ملک را قرائت کند، اجری مانند احیای شب قدر را خواهد داشت. در نقل‌ها آمده خود پیامبر هر شب پیش از خواب این سوره را قرائت می‌کردند. همچنین در روایتی فرموده‌اند: دوست دارم که سوره ملک در قلب هر مؤمنی باشد. در حدیثی دیگر از پیامبر آمده بدانید، سوره ملک از طرف قاری و صاحب این سوره در روز قیامت مجادله می‌کند و برای او طلب آمرزش و مغفرت می‌کند.

از امام باقر (ع) نیز روایت شده سوره ملک، مانع از عذاب قبر می‌شود. من پس از نماز عشاء خود به حالت نشسته آن را قرائت می‌کنم و پدرم امام سجاد (ع) در شب و روز این سوره را قرائت می‌کرد.

در برخی روایات برای قرائت این سوره خواصی چون امنیت شفاعت و بخشش،، دور کردن وحشت قبر، و همچنین موجب غفران برای اموات، ذکر شده است.

متن سوره ملک

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ﴾

تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿1﴾ الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیَاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِیزُ الْغَفُورُ ﴿2﴾ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِی خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ ﴿3﴾ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِیرٌ ﴿4﴾ وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّیَاطِینِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِیرِ ﴿5﴾ وَلِلَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ ﴿6﴾ إِذَا أُلْقُوا فِیهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِیقًا وَهِیَ تَفُورُ ﴿7﴾ تَکَادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ کُلَّمَا أُلْقِیَ فِیهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَذِیرٌ ﴿8﴾ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِیرٌ فَکَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ کَبِیرٍ ﴿9﴾ وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ ﴿10﴾ فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِیرِ ﴿11﴾إِنَّ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَیْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ کَبِیرٌ ﴿12﴾

معنی سوره ملک

بسم الله الرحمن الرحیم

پر برکت است کسی که فرماندهی همه چیز بدست اوست و همو برهر چیزی تواناست (1) همو است که موت و حیات را آفرید تا بیازماید که کدامتان خوش عمل ترید و او پیروزمند بخشنده است (2) همو که هفت آسمان را طبقه بر طبقه آفرید. در آفرینش خدای رحمان تفاوتی نمی بینی. چشم بگردان و ببین آیا هیچ ضعف و اختلالی میبینی؟ (3) آنگاه باز هم چشم بگردان. چشمت بسوی تو خسته و پر حسرت برمیگردد ، که نتوانسته فطور و اختلال بیابد (4) البته آسمان دنیا را با چراغ هائی آراستیم و آنها را مایه رماندن شیاطین قرار دادیم و نیز برایشان عذاب آتش مهیا کردیم (5) و برای آنانکه به پروردگارشان کفر ورزیدند نیز عذاب جهنم آماده کردیم، که بد بازگشتگاهی است (6) هنگامی که در آن می افتند از آن فریادی می شنوند و می جوشد (7) نزدیک است از شدت خشم پاره شود. هر گاه که عده ای در آن می افتند نگهبانانش از آنان می پرسند: هشدار دهنده ای بسویتان نیامده بود؟(8)  میگویند چرا البته که هشدار دهنده بسویمان آمد، اما تکذیب کردیم و گفتیم خدا اصلا هیچ چیزی نفرستاده و شما هم جز در گمراهیی بزرگ نیستید (9) و میگویند: اگر گوش فرا میدادیم یا تعقل میکردیم، حالا در زمره دوزخیان نبودیم (10) پس به گناهشان اعتراف میکنند و نابودی بر دوزخیان باد (11) البته کسانی که در پنهانی ها از پروردگارشان بیم دارند آمرزش و پاداشی بزرگ خواهند داشت (12)

سوره مؤمنون بیست و سومین سوره قرآن است ودارای 118 آیه است. در این بخش به معرفی و تفسیر سوره مومنون می پردازیم.تفسیر سوره مومنون
نزول سوره مومنون
سوره مومنون مکى است.این سوره در ترتیب مصحف سومین سوره و در ترتیب نزول هفتاد و چهارمین سوره قرآن کریم است که پیش از آن سوره انبیاء و پس از آن سوره سجده نازل شده است.
تعداد آیات سوره مومنون
تعداد آیات سوره مؤمنون از نظر کوفیان 118 آیه و از نظر دیگران 119 آیه است. اختلاف در آیه «و اخاه هارون» است.
فضیلت سوره مومنون
ابى بن کعب از پیامبر روایت کرده است که: هر که این سوره بخواند، فرشتگان در روز قیامت او را به روح و ریحان و آنچه موجب چشم روشنى است، بشارت می دهند.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر که این سوره را بخواند و در هر جمعه تکرار کند، خداوند کار او را به سعادت ختم می کند و در بهشت برین با انبیاء و مرسلین است.هدف سوره مومنون
در این سوره بر ایمان به خدا و روز قیامت دعوت شده و فرقهایى که میان مؤمنین و کفار هست شمرده شده است. صفات پسندیده و فضایى که در مؤمنان و رذائل اخلاقى و اعمال زشتى که در کفار هست ذکر شده و به دنبالش مژده‌ها و بیم‌ها داده که بیمهاى آن متضمن ذکر عذاب آخرت و بلاهاى دنیایى است. بلاهایى که امتهاى گذشته را به خاطر تکذیب دعوت حق از بین برد و منقرض ساخت. و از دوراننوح (ع) گرفته از هر امتى نمونه‌اى ذکر کرده، تا به عیسى (ع) رسیده است